（一）《周易》必变，不变，所变之道与管理突变，渐变，不变之理。
《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。”这里精辟地说明了精神、物质、变通、通达、事业的关系。干任何事业离不开物质和精神（道理、知识），也离不开“变化与通达”，故系辞上传第九章说“子曰，知变化之道者，其知神之所为乎！”
“变”与“化”，朱熹把变化分为两种形态。“化”即“渐化”，相当于量变；“变”即“顿变”，相当于质变。其中又分化为三义：其一“化”是渐渐地消磨去。“化”是自阳而阴，渐渐消磨将去，故谓之化；其二，化是不知不觉地化去；其三“化”九是无痕迹的变化。“变”亦有三义：其一，突然地飞跃；其二，有形显著之变，如“人的一生”；其三，变是连续性的中断或截断。
（二）《周易》适变、应变、权变之道与管理的适应转化、机制转化，随机权变之理
易经《艮卦》中有“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”《贲》中有“天地以顺动，故日月不过，而四时忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。”“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”都是强调要适时、适切、适应，机变之道，此道理在管理中可引出诸多至理名则。
第一、适变之道—适应转化的原理
首先，要适应。适者生存，企业要适应世界经济大循环中不断变化的潮流。适应国情、行情、本情；适应自然、市场、环境；适应人心、人力、人智；适应物质、能量、信息；适应供产销、人、才、物。适应才能适变，这样才能创新，才能可持续发展。
第二、应变之道—机制运化的原理
从整体到个体，从应变到创新，这是易经的重要观念之一。成中英教授认为：“没有整体，就不能确立相对个体的位置，也就不能发挥个体的作用……”企业的竞争力源于企业的活力，所谓活力即企业的“自组织机制”或称“应变器”。“应变器”具有多层次功能，当系统某些环节发生某种变化时，它随时都可以使该系统得到自动的调整。建立健全企业的经营机制，就能应变自如，使之增强智力、积累实力、完善权力、达到经营管理、至善、至佳、适当、适变之功效。
第三、权变之道—随机制宜的原理
权变是权宜机变，机变是因时、因地、因人、因素、因势变通之法。“经达权变”是古人提倡出来的。“经”是管理的原则，“权”是权变之道。要“经、权”结合，即一般与特殊，原则与灵活运用相结合。要有“经”亦有“权”。管理中权变理论中心是提倡权变思维，实际就是太极思维。
经营者若能把握适变、应变、权变之道，即可以使经营管理达到沟通、贯通(协调)、疏导之境地。也就是易经的“变则通,通则达。”
(1)知变、察变是企业家成功立业的基本功，所谓知变，就是知问题、弊端、困难、灾难、危机之所在、之所由、之所趋，这是领导的艺术，是理性、非理性、超理性思维的结局，德、才、学、识的结合体，知、情、意、行的统一体。
其次，要掌握知变、察变的武器，这就是科学的方法论，科学的思维方式、科学的察变能力。
1、内因是变化的依据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。
2、质变是从量变开始，通过量变完成，但也要注意量变的时候,就包含着质变。
3、变法与常法是辨证统一的，是相生相克的，如奇正相生，常法是指一般、普遍、共性，变法是指个别、特殊、个性，不能认为一切变动是好法，有些常法实乃妙方。
4、“穷则变，不穷也要变，失败了要变，成功了也要变，失败为成功之母，成功更是成功之母。”
5、变可以是逆规律而动，将历史车轮拉向倒退，变可以是顺规律而动，可以将历史车轮推向前进。
(2)促变、达变是企业家、领导者的根本任务
企业家的根本任务是促成事物的转化，达到管理与发展的目的。“耗散结构理论”中提出“涨落导致有序”，像今天的股市、房市一样，就是通过变革达到有序有治。
防变制变是企业家律己、律人、律它的最大实际。阴阳之道告诉我们，促进事物好转，同时更要防止事物变坏。这是高深的哲理，复杂的工程。
总之，能精通知变、通变、至变之道者，可以使管理形成变通、亨通、流通之“至善”之功效。
整理编辑：李季青
张道之
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