人生一善念，善虽未为，而吉神已随之。
有科学家曾研究了善恶的“付出”与“回报”之间的关系。他们对近人进行了9年的追踪，分别从生理、心理以及社会关系方面进行了研究。研究发现：宅心仁厚、乐善好施的人，在身心健康、社会能力等方面，明显优于心胸狭隘、损人利己的人。
这也正应了我们常说的：“善有善报，恶有恶报。”世间万物，因果轮回，我们每天所说的话、所做的事，最终都会回报到我们自己身上，对我们的健康、生活，产生巨大影响。所谓天道好轮回，善恶终有报，是真实存在的。行善的人，终有福《警世通言》里说：“吃一分亏，受无量福。”帮助他人，会耗费自己的时间、精力、金钱，看起来是吃了亏，实际上是结了善缘，得到了更多福报。春秋时期的权臣赵盾就是如此。一天，他路遇经一处，看到枯树下有个人，奄奄一息，快要饿死。赵盾便停下车来，赠他干粮。那人吃了后，渐渐有了精神。一番询问之下，得知那人曾路遇打劫，吃的被抢走了，因羞于向人乞讨，又不愿偷拿别人东西，才饿得半死。赵盾赠他一些干肉，那人十分感激，但却留着不吃，说是要留给家中老母。赵盾便又拿出两束干肉和一些钱财给他，方才离开。两年后，赵盾被晋文公派兵追杀，有一个士兵跑得飞快，眼看就要追上他，赵盾心想“这回完了”。没想到，士兵却说：“我来保护你。”赵盾非常意外，士兵连忙解释：“我就是当年您在枯树下救的，快要饿死的人。”最后，那人以死相护，赵盾幸免于难。有位禅师曾说：“福来者福往，爱出者爱返。”赵盾赠予食物，救人性命，兜兜转转，那人又把他救了，正是两年前种的善因，得了善果。古往今来，善有善报的例子不胜枚举。范蠡乐善好施，世人称颂为“陶朱公”；曾国藩真诚待友，仕途多坦荡；乔致庸诚信待人、心有家国，为后代带来富贵平安。《管子》说：“常善人者，人必善之。”人与人相处，都是相互的。你帮助了困境中的他人，当你遇困时，又会得到他人援助；你成就了他人事业，他人又会用事业的发展来回馈你；你心中有家国，做出了贡献，世人会称颂，更会善待你的子女。而当一个善行出现，就会有新的善行孕育而生，如此循环往复，善行生出善行，善行生出善果，人世间便越来越美好。作恶的人，终有祸《法句经》说：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”作恶之人，总是自食其果。春秋时期，有一个叫州吁的臣子，把卫桓公给杀了，之后卫国大乱，民不聊生。鲁国鲁隐公问大臣众仲，“州吁到底能在位多久？”众仲答：“州吁好战不得民心，众叛亲离，必将玩火自焚。”果不其然，州吁在位还不到一年，就因不得民心而被杀害，不正是“恶有恶报”的真实写照。历史上有太多“恶有恶报”的事，尤其是每一次的朝代更迭：夏桀作恶商汤讨伐，商纣暴虐周武伐之，玄武门之变等，都是当权者枉顾百姓利益，最终得了报应。正所谓：“多行不义必自毙。”作恶之人，侵害他人利益，谋夺他人钱财、位置，甚至性命，虽逞了一时威风，但不得人心，必被人心所灭。作恶之人，以为可以瞒天过海，一旦真相水落石出，自得报应。一个人枉顾道德、不讲诚信，看似钻了空子，但失了德行，被旁人知晓，便不会再来往，没了好的人际关系，在诚信社会中，难以生存。所以，千万别作恶，作恶有恶报。善恶有报，行善作恶皆有回音你有没有看过一部动画片《回声》？一天，小兔淘淘到山谷里采蘑菇，淘淘不高兴，大喊：“你是大坏蛋！”山谷便回应：“你是大坏蛋，你是大坏蛋......”淘淘很委屈，回家告诉妈妈，有坏人骂她。第二天，妈妈带着淘淘又去了山谷。淘淘大喊：“昨天是我不好！”山谷也喊“是我不好......”。淘淘又说“我们做个好朋友吧！”，山谷跟着说“做个好朋友吧......”淘淘跟妈妈说：“他们没有骂我！”妈妈告诉淘淘：“你对别人好，别人也会对你好！”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个人时时保持一颗善心，便能倾听到善的回音。世人对善恶有报常有误解：有的人作恶多端，日子过得富裕；有的人很善良，却受尽痛苦；还有“老实人吃亏”，“老太太扶不扶”，都让我们对因果报应起了怀疑。其实，是世人把“报应”理解得狭隘了。报应不只是物质上的苦乐祸福，一个人最大的报应，就像你对山谷喊话，山谷给你回答，是每个人说话做事时内心的精神收获。有人说：“善行本身就是善报，恶行本身就是恶报。”存好念、说好话、做好事，带给别人温暖和帮助的同时，带给自己喜悦与踏实，这便是善报。人生在世，还有什么比一颗安宁的心，更好的呢？你做了好事，却被别人诬陷、误解，看起来是好心没好报，但没做亏心事，对得起天地良心，又怎会坐卧不安？一个人的心安了，身体就能正常运转，自然健康常在。而作恶之人，坑蒙拐骗，担心被发现，惶恐不安；强取豪夺，自知理亏，内心难踏实，长此以往，还没有等到世俗的报应，精神上就已经跨了台。古语云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之。”是说一个人心存善念，哪怕善心还未付诸实践，就已有吉神保佑。名利、地位这等身外之物，心存善念，便能淡然处之；心有恶念，自会成为枷锁。因此，种下善种恶种，总会结出今生的福果苦果。▽《金刚经》里说：“不生法相，善护念，无所住。”其实，每个人都会产生善念、恶念，但我们要懂得“善护念”。也就是要好好观照我们的心念。每一次起心动念，都要想想“善恶有报”的人间真理，这样才能守住良善，远离邪恶。人生是一场修行，愿你我皆能善有善报！
行善的最高境界不是施舍，而是......行善的最高境界不是施舍，而是......
有一天亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道，小朋友，你在干什么呢？
小男孩头也不抬地回答道，我在为一只蚂蚁引路。
丹尼尔听了，忍俊不禁地笑道，一只蚂蚁需要你引什么路？
小男孩认真地回答道，这只蚂蚁和同伴走散了，正惊慌失措地四处寻找它的同伴，我要把它引到它们的队伍中去，这样它才有生存下去的机会。
丹尼尔这才仔细地看到，原来小男孩在用草茎将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。在小男孩的努力下，那只走散了的蚂蚁终于被小男孩引到了那些蚂蚁群中。见到了同伴，那只走散了的蚂蚁立刻欢快地和大家碰着触角，显得十分亲热和兴奋。
丹尼尔不禁对小男孩这种心地善良的做法很是欣赏，他说道，谢谢你，为那只走散了的蚂蚁找到了同伴，也找到了生存下去的机会。
小男孩这才抬起头来望着丹尼尔，他眨着一双聪慧的眼睛，露出甜美的笑容。看着这纤尘不染的笑容，丹尼尔心里荡起层层涟漪……
离开小男孩，丹尼尔一路上不住地自言自语道，为一只蚂蚁引路，真的很有趣、很有创意。
丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的大老板。他乐善好施，常常慷慨解囊，扶危济困，被人称为“大善人”。偶尔一次在路边看到一个小男孩为一只小蚂蚁引路，给了丹尼尔心灵带来很大的震动。他想，给那些迷失方向的蚂蚁引上一条路，使那些走失的蚂蚁不再迷惘、惊慌，真的是一种聪明的做法。行善，从某种意义上讲，也是这个道理。
一天，丹尼尔刚走到公司门口，忽然被一个中年妇女挡住了去路。中年妇女带着一个七、八岁的小女孩，一把鼻涕，一把眼泪的向丹尼尔泣诉道，丹尼尔先生，您可怜可怜我们母女吧。我男人得了重病去逝了，我也失业了，我们母女俩的生活陷入了困境。说罢，女人从包里拿出相关证明，央求丹尼尔能救济下她们母女。
丹尼尔听了，心里溢满了同情。如果这事发生在从前，他会马上掏钱或叫财务部门拿出一些钱给这对母女救急。但今天他没有这样做，而是亲切地询问那位女人以前是做什么工作的？
女人泪流满面的回答道，我以前是做财务工作的。
丹尼尔听了，眼睛一亮，他对女人说道，我马上安排人事部门对你进行考核一下，如果没有什么问题，你就在这家超市财务部门工作，并预支你3个月的工资。女人听了，脸上露出欣喜的光芒，对丹尼尔连连称谢。
一年后，在这家超市担任财务主管的苏姗女士，她的业务能力和创新意识，很受老板丹尼尔的赏识和器重。在圣诞节超市举办的晚会上，苏姗女士对前来参加晚会的丹尼尔说道，谢谢您丹尼尔先生，是您为我引上了一条自食其力的路子，同时，也给了我一种人格的尊严。
丹尼尔笑道，尊敬的苏姗女士，不用谢我，是您的才华和努力，在生活中得到了回报。苏姗女士羞涩的笑了，笑的很甜、很明媚。
一天，丹尼尔收到一封名叫雅各布的小青年给他写的一封信。信中说，他今年刚考入麻省理工大学，由于父母早逝，生活十分困难，上大学的费用到现在还没有着落，希望丹尼尔先生能资助他一下。
丹尼尔看了这封信，给他回了一封信，信中说道，你进入大学后，可以到我公司开在麻省理工大学校外的那家连锁超市分店打工，我将提前预支你一年的打工工钱。我会把你相关情况向那家超市说明的，届时你去办理相关手续就行了。
几年后，已是一家软件开发公司老板的雅各布在公司成立仪式上说道，当初，我是一个穷困潦倒的穷学生，我向丹尼尔先生求助，丹尼尔先生独辟蹊径，给我引上一条自食其力的路子。如果当初他只给我一些钱，只能解决一时之急，甚至给我养成懒惰、不劳而获的思想。可以说，如果当初没有丹尼尔的高瞻远瞩，也就没有我今天创业成功。他的行善，充满着一种智慧和远谋，使被救助的人，得到了一种人格的尊严和力量。
在出席得克萨斯州举办的大型慈善活动中，丹尼尔对来宾们说了这么一句话，他说，爱的根本宗旨，是要给被爱的人，找到一条光明、灿烂的路子，还要给人以人格尊严。这是一种道德底线，更是一种人格力量的升华。
丹尼尔的一番话，在人们心里荡起了层层涟漪，人们心里溢满了温暖和感动。得克萨斯州发行量最大的报纸休斯顿纪事报在评论中指出：为一只蚂蚁引路，是爱的一种最高境界。
爱的出发点在于引路。
行善的最高境界：不是施舍，而是引路！
人有多大德，必有多大福！（深度好文）善心善行积累起来，就是一个人的福报。
古人说：命自我立，福自己求。每个人都希望自己有福气，家庭美满，事业有成，一帆风顺。但人的福气不是天定的，而是自己求来的，或者说，是自己修来的。福自己修天道无亲，常与善人。——《道德经》天道本身并没有偏向谁，但是经常偏爱善良的人。春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公却没有惩罚他们，反而请他们喝酒。他说吃了马肉如果不喝酒，就会伤害身体。后来，秦穆公攻打晋国的时候，被敌人包围，百姓听说起秦穆公被包围，纷纷拿起武器，为秦穆公拼死作战，来报答食马饮酒的恩德。秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。人心都是肉长的，你对别人好，别人自然对你好。《诗经》写道，“永言配命，自求多福”，一个人要经常反省自己的行为，常做好事，不为恶行，这样才能为自己求得福祉。上善若水上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》水善于滋润万物而不和万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近道。宋朝范仲淹，曾经在苏州买过一座宅院，风水先生说这个宅院风水很好，以后一定出大官。范仲淹听到之后，马上把房子捐出来做了苏州的学堂。他觉得自己不能独占这么好的风水，应该把这份好福气分享给苏州的百姓，让苏州的更多读书人高中，以此来改变大家的境遇。范仲淹有句名言流传至今，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是这样的品质和精神，让范仲淹家族得以长盛不衰。在众多家族淹没在历史长河中的时候，范氏家族整整延续了八百年。善良的人做事惠及万物，而不和人们争抢。不刻意为善上德无为而无以为；下德无为而有以为。——《道德经》“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。《聊斋志异》里说：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。孟子也讲到：人性之善也，犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。一个人行善，只是因为内心的不忍，为了给予别人帮助，而不是为了获得利益。为了求得名利，刻意为善的人，被利益驱使，这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以，伪善与恶等同。真正的德行和善良不是刻意做出来的，而应该是单纯的出自本心。以善小而始天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》处理问题要从容易的地方入手，实现远大抱负要从细微的地方入手。《法句经》里讲：水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。“勿以善小而不为”，从小事开始做起，慢慢积累下来，心态自然就会改变，长年累月，人的容貌气质也会发生翻天覆地的变化。那些慈祥和温柔都一一体现在脸上，望着这个慈眉善目的长辈，谁会不敬他爱他呢？正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”一个人的福气不是争来的，是积德积来的。日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。
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