〔卷首语〕：师者，所以传道授业解惑也。教师，作为民族文化的传承者，人格魅力的塑造者，需要具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀！怎样才能使教师具有充实的灵魂和不断更新的知识呢？答案就是读书！只有阅读，不断的实践、研究，思考，才能实现专业化发展，才能促进教师人生的发展和生命的成长。朱永新教授说过：“一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。”作为一名教师，我们有责任督促自己阅读，有良知引导学生阅读，有爱心带领家长阅读，只有这样，我们的教育才会创造又一个奇迹！
年，眉县教体系统教职员工读书学习劲头再次高涨。各单位领导干部以身示范，带头学习，通过自身实践带动全体老师深入开展阅读活动，形成了新一轮的学习热潮。近几年，县教体局一直十分重视师资队伍建设，把教师的读书学习作为一项常规工作抓在手上，作为提高师资队伍综合素质的有力抓手。全体教师不仅阅读教育著作，更是涉及了哲学、历史、文学等诸多领域，通过坚持不懈的阅读，我县教师队伍在专业技术、文化修养和人文涵养方面有了大的提高和完善，书香型教师队伍建设为县域教育的发展提供了有力支持。下面我们就把一些学校领导干部的读书心得体会和大家一同分享，以期相互借鉴，共同提高。
复行数十步，豁然开朗
——读《论语别裁》有感
齐镇中学石磊
很喜欢陶渊明《桃花源记》中这句：复行数十步，豁然开朗。
南怀瑾先生对儒释道中国传统文化的各个领域都有深入的研究，绝对是现当代对中国传统文化研究整理的集大成者。他的《论语别裁》旁征博引融会贯通，赋予了经典浓郁的生活气息，可读性强。
以前在读《论语·子路第十三》“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”这一句很是不解。有人认为这是《论语》中唯一不是真理的一句话，一直争议比较大。看到年高考全国语文卷的作文，把作文材料和《论语》中的这句话放在一起颇有古今杂揉，科举翻版的味道。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。——年高考全国语文卷的作文材料。
叶公语孔子曰:吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰:吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。——《论语·子路第十三》
孔子为何认为“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”？这次读《论语别裁》看到这段话，突然有种豁然开朗的感觉，觉得老夫子一点都不迂腐，很率真很可爱。孔子把“孝”和五伦推向极致，孝道和伦理几近成为儒家文化的核心。在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中，父子无疑处于根基地位。无父无子，也就无从谈及其余四伦关系。父亲有生养大恩，至于伟大的母亲，在男尊女卑的过去常常被忽略掉了，这是另外的话题。孔子之所以反对“其父攘羊，而子证之”最主要的原因是不愿让法理凌驾于人之大伦之上，不让所谓的理破坏了人最大的伦理关系！这会造成人格畸形和社会病态。这方面文革有过很多极为惨痛的教训！西方司法对近亲属之间举证犯罪的证据一律不采信也是基于维护这种伦理关系。其父攘羊，而子证之，合乎法义；人伦为人之本，根也；法义为国之本，大也；根立方能求其大，正理也！
南怀瑾先生把儒家思想誉为粮食店，把道家思想比作药店，把佛教思想比作百货店。人活着没病不吃药，没钱也可以不买百货，但每天都得吃粮食。十九大提出文化自信，不断加强传统文化进校园工作。推进这一工作我们首先要解决如何看待传统文化，或者说小一点，如何看待以《论语》为代表的儒家思想的问题。我觉得应该遵循儒家的“中庸”思想，坚持“过犹不及”，既不能把它神话成包治百病的良药，也不能弃之如敝履。对这部经过时间长河淘沙了年的著作，我们必须走近和了解。再说得不恭一点，即使那是骗人的，我们也得看看它是如何骗人的。年呀！多少人曾读它背它研究它，从黄发到垂髫。
开学第一天在教学楼巡查，看到有老师讲《孔乙己》就进去随机听课。可能是开学第一天第一节课吧，学生还没用完全进入学习的状态，老师在上面累得有点发慌，但学生反应却如一潭死水。我能感觉到学生根本不熟悉文本，一点都没有读懂。初中学生很难喜欢鲁迅的文章，从语言风格到主题立意学生都有很深的隔膜。我甚至有一个偏见：如果有中学生真正喜欢鲁迅的文章了，那孩子就厉害了。
坐在后面的我实在忍受不了了，打断了老师的课，虽然我知道这是很不礼貌。我给学生提了两个问题。一是鲁迅为什么给这篇小说的主人公取名“孔乙己”。二是小说的主要场景为何取名“咸亨”酒店。学生都默然，老师可能也觉得突然，没有丝毫心理准备。我给学生讲孔乙己的原名没有人知道，这个名字是截取私塾描红本上学生经常描红的那些笔画极少上下文意根本不通的两个字：乙己，只是一个符号而已，没有人知道他真正的名字。一个人活到连名字都没有的程度就足见他的社会地位了。那么为何又姓孔，不让他张王李赵呢？这篇文章在我们当年学的时候前面有几行导读提示：这是一篇讨伐封建科举制度和封建文化的战斗檄文。很明显这是鲁迅在嘲讽孔子——孔圣人的后辈已经沦落到如此地步了！那么这里立即就有一个问题了，如今在世界范围内都兴起了儒学，兴建了很多的“孔子学院”，如何理解鲁迅对传统文化的批判。新文化运动一个口号就是打到孔家店，鲁迅不遗余力地嘲讽和批判中国传统文化，甚至主张青年不要读中国的书。这里就又有一个比较大的论题：如何评价新文化运动。面对这样一个极其深奥和思辨的问题，学生肯定不会有很明确的答案，但老师引导学生去思考，就是语文教学中很重要的思维训练，即使学生很难有清晰的认识，仅就给学生抛出这样的问题都是很有意义和价值的。人是在不断的自我否定中前进的，当一个人对自己以前坚守的某种判断开始有所质疑，才是巨大的进步。有几个人具有鲁迅的国学根基？要知道当年极力批判传统文化的几个人都是从小汲取国学成长起来的，长大了却反戈一击。从现在看来，国学不是鲁迅他们当年认为的那么腐朽，也不是可以包治百病的良药。鲁迅可能是深刻体会到两千多年坚守的儒家文化是造成中国落后的重要根源，也认识到矫枉必须过正。读四书五经的读书人已经沦落到成为众人饭后茶余的笑料了，已经的一个可有可无的“多余人”了。
再说第二个问题，为何取名“咸亨酒店”。咸者都也，亨者亨通顺利也。这个名字是祝愿大家都顺利的意思，是个很吉祥的名字。这就不难看出作者极强的反讽意味：就是在这样一个希望大家都顺利亨通的酒店里，孔乙己一次次被众人调笑，而且是哪里疼故意往哪里戳，直到最后的死亡。一个悲剧却时时处处在喜剧的氛围中展开。
可能有很多老师，包括语文老师把语文这门课都想得有点简单了。语文是最基础的学科，是对学生思想品德、人文素养、思维格局等诸多方面的综合培养。
我们之所以少有豁然开朗的欣喜，可能就是因为缺少复行的数十步。
一切以学生为中心
——读《教育艺术随想录》有感
常兴中学副校长李修刚
最近抽空读了李希贵先生的《教育艺术随想录（增补版）》一书，使我受益匪浅，感慨颇深。
通读全书，感到全书始终都贯穿着“以学生为中心”这样的基点，这与十九大报告“以人民为中心”的定位是相符合的。李希贵在书中提到“教育首先是关系学”。作为教育者，我们要构建新型师生关系，用赞赏的眼神
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